Наскальные рисунки

Петроглифы как наглядные свидетели тысячелетней истории Оша встречаются на Сулейман горе практически везде. Больше всего их на южных, восточных, юго-восточных и юго-западных склонах всех пяти вершин. Часть из них расположены в доступных местах, другие в пещерах и гротах. По самым скромным подсчетам на горе около 400 наскальных рисунков.

По содержанию ученые делят их на три группы: антропоморфные, зооморфные и геометрические знаки. Большинство петроглифов с изображениями солярных знаков, крестов, квадратов, стрелок, древовидных рисунков, птичьих следов и “паутин”.

Есть уникальные петроглифы. К примеру, изображение трех лошадей, которых удерживает человек с помощью аркана и лучников, стреляющих друг друга на вершине Ээр в западной части Сулейман горы.

Наскальные рисунки наносились с помощью каменных и металлических орудий на горизонтальных и вертикальных поверхностях в технике выбивки, гравировки или прошлифировки. Они выполнены в силуэтной, контурной и линейно-схематической манере.

Петроглифы Сулейман горы датируются серединой XV века до нашей эры — VII веком нашей эры. Большинство изображений относится к эпохе бронзы. К примеру, изображения даваньских коней и козлов датируются концом I тыс. до нашей эры. – началом I тыс. нашей эры.

Даваньские кони ещё больше встречаются в горах Сүрөт-Таш в Араванском районе и Абшыр-Сае в Ноокатском районе.

Особенностью ошских петроглифов, как отмечают ученые, является устойчивый набор знаков, композиции из различных фигур с повторяющимися знаками, прочная связь с культовыми местами и различия в технике нанесения рисунков зависимости от места расположения.

Большая часть изображений относится к современному периоду с указанием даты выполнения и даже имени авторов. В числе самых известных таких петроглифов надпись, выполненная куфическим шрифтов и содержащая имя эмира Насра ибн Ахмеда из династии саманидов (940-941 г.г.), частично прочитанная востоковедом Николаем Веселовским в 1885 году.